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没身不殆全文翻译

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“没身不殆”这个词在《道德经》中两次出现.一次在第十六章,曰:“知常容.容乃公、公乃王、王乃天、天乃道,没身不殆.”

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既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆.塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救.见小曰明,守柔曰

ji de qi mu , yi zhi qi zi ; ji zhi qi zi , fu shou qi mu , mei shen bu dai . sai qi dui , bi qi men , zhong shen bu qin . kai qi dui , ji qi shi , zhong shen bu jiu . jian xiao yue ming , shou rou yue . . .

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没身不殆”是本章的结论.老子希望人们能够了解、认识这个规律,并且把它应用到社会生活之中.他提出“归根”、“复命”的概念

“没身不殆”在第十六章和此处重复出现,说明这是极需重视的问题.所谓“没身不殆”就是要实现人生的终极目标:自在圆满.人性

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没身不殆.” 当修行到了极致虚空的状态就是忠实地守静.我应该跳出二维平面的认知思维,用出离思维去看待天地万物,这种上

没身不殆和沕身不殆的区别,沕身不殆是对人生的追求,主动的潜下去成为人生的一种境界,而复守其母,没身不殆,是被动的被保护

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知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久 ,没身不殆. 译文:达到虚无的极端境界,固守宁静达到厚重忠实.在万物的生

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知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆. 尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变.万物都一齐

是没身不殆、自在圆满!这相当于第二十二章所说的“诚,全而归之”——归到哪里?归到没身不殆、自在圆满中.这也相当于第五十

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投资的最高追求是,没身不殆.即不求暴利,追求可持续的赚钱.暴利不可持续.明星常有,寿星少有.市场用幸存者偏差生产各种股


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