文明之神话帝国TXT下载

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神话主题 中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会透过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，关于中国神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《九歌》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《。

玛雅神话指的是中美洲玛雅人的神话，玛雅文明目前已经灭绝，仅能从遗跡推敲其文明。据了解，玛雅人的主要信仰为玛雅国王的守护神：美洲豹、天空的守护者：鵰鸟、世界树。玛雅人因世界树的高大而相信它是支撑天堂和人界的树（如同北欧神话一般），是亡魂进入天堂的道路。 《波波尔·乌》创世篇的故事可以知道神话。

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社会性的功能：透过神话可以促进成员对社会规范的遵守 4.心理的功能：提供一种个人行为的模范 详细列表请参考神话列表，以下列出主要的神话 中国神话 日本神话 朝鲜神话 越南神话 蒙古神话 印度神话 巴比伦神话 北欧神话 罗马神话 希腊神话 斯拉夫神话 玛雅神话 阿兹特克神话 埃及神话 毛利神话 比较神话。

（包括铁器时代的开始）。 对於这个文明的终结提出了各种理论，其中包括多利安人入侵或与“海洋民族”有关的活动。 还提出了其他理论，例如自然灾害和气候变化。 迈锡尼时期成为许多古希腊文学和神话的歷史背景，包括《特洛伊始末》。 迈锡尼文明的年表是由瑞典学者阿恩·富马克（德语：Arne。

阿兹特克神话是阿兹特克人的神话，也是他们的主要民俗信仰。阿兹特克文明是已经绝跡的文明，古代的位置大多位於现今墨西哥境內。他们的神话中有大量神祇，亦有很多怪物。 阿兹特克文明一般来说是结合了纳瓦特尔族的文化，因为他们使用共同的语言。根据传说，不同的部族从北面南下，来到围绕特斯科科湖的阿纳瓦克谷（Anahuac。

文明。 文化变迁对于文明的产生有很大的作用。铁带来农耕方法的改变，劳动的分化，军力统治阶级等等，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征[来源请求]。 关于存在史前文明的猜想有许多，但未得到学界公认。然而，留给后代子孙仅是神话，以及灾难带给人类痛苦的教训。 姆大陆文明 亚特兰蒂斯文明。

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爱琴文明是希腊及爱琴海沿岸古代文明的总称，是希腊乃至西方文明的源头。前期较重要的出土遗址为克里特岛上的克诺索斯宫，这一文明被称作米诺斯文明。同时代希腊地区也有基克拉泽斯群岛的基克拉泽斯文明，以及位于希腊大陆的赫拉斯文明。后期较重要的遗址有荷马史诗中提到的迈锡尼与特洛伊。。

神话世纪不仅保留了世纪帝国的特色，如资源採集、世界奇观、科技树状图等要素，也新增了一些功能。在前作世纪帝国II有多达十八个种族可使用，神话世纪只有希腊、埃及，及北欧等三个文明可选择，但在每个文明底下，又分別有三个「主神」可选择信仰，再加上之后升级可选择信奉的神祇，总共会有72种不同的文明。

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奥尔梅克文明（西班牙语：Cultura Olmeca）是已知的最古老的美洲文明之一。它存在和繁盛于公元前1200年到公元前400年的中美洲（现在的墨西哥中南部）。 「欧美克」一词源自纳瓦特尔语中用以指欧美克人的单词Ōlmēcatl（发音：/oːlˈmeːkat͡ɬ/，此词在纳瓦特尔语中之眾数形为Ō。

古希腊神话对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的，但目前学术界使用的都是罗马名。 罗马神话不像古希腊神话在文明的早期编写而成，一直到罗马共和国末期罗马诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，因此罗马人没有像希腊神话。

文明，留下了眾多庞大的建筑群、精巧的艺术，以及文字书写系统。它的经济受益於地中海大部分地区的贸易网络。 20世纪初，考古学家亚瑟·埃文斯爵士率先发掘该文明之遗跡。“米诺斯”这个名字源自希腊神话中的米诺斯国王，並由埃文斯指定为该文明之名称，他將克诺索斯之遗址確定为米诺陶洛斯的迷宫。米诺斯文明。

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理查德·L·蒂尔尼（英语：Richard L. Tierney）后来提出了一个理论，将德雷斯神话与洛夫克拉夫特神话的作品区分开来，并建立了现代神话学的基调 。被称为洛夫克拉夫特式恐怖的作品类型经常使用到克苏鲁神话的元素。 罗伯特·麦克奈尔·普莱斯（英语：Robert M. Price）在他的杂文《H.。

神话和神话主题进行的系统比较”。通过比较不同文化的神话，学者们试图发现那些神话潜在的相似之处或是重建那些神话衍生来源的原型神话。在一定程度上，所有有关神话的理论都遵循了比较的研究方法：如宗教学者罗伯特·西格尔指出的那样，“按照定义，所有（神话）理论家都在寻找神话中的相似点。”不过，神话。

因此希腊神话是古希腊宗教的重要组成部分之一。现代学者更倾向於研究神话，因为它实际上反映了古希腊的宗教、政治环境与整个古希腊文明，以期理解这些神话背后的本质。一些神学家甚至认为古希腊人创造这些神话是为了解释他们所遇到的所有事件。 希腊神话涵及大量传说故事，其中很多都透过希腊艺术品来表现，比如古希腊的陶。

《二十世纪的神话》（德语：Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts）是阿佛烈·罗森堡於1930年所著作之种族主义论书籍，该作者是纳粹党的主要思想中枢之一，也是纳粹机关报人民观察家报的编辑。名义上依照乔治·索雷尔特殊定义的“神话”是“鲜血之神话。

文明摇篮」等字眼来称呼文明的发源地，通常也不将以上四个文明并称为最古老的古文明。 四大文明古国为华人地区对四大古文明的旧称，中文圈简单地把“古巴比伦、古埃及、古中国、古印度”看做世界四大文明古国。按照先后顺序排列为“美索不达米亚→埃及→印度→中国”。西方历史学上，比起四大文明古国，则採用“文明。

苏美神话是古代苏美尔的人民所信奉的宗教神话故事。苏美尔是古代美索不达米亚地区第一个有文字的文明。苏美尔人视其神祇为与自然和社会秩序有关的一切事物的掌管者。 在苏美尔王权时代开始之前，诸城邦是由神权祭司和宗教官员统治的。随后，国王取代了这一角色，但祭司仍对苏美尔社会拥有巨大影响。早期苏美尔神庙是简单。

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玛雅文明（西班牙语：Cultura maya）是一个集中於美洲中部的古代文明，主要分布在墨西哥的东南部、萨尔瓦多西部、以及整个危地马拉、伯利兹和洪都拉斯，因其原住民为玛雅人而得名。 玛雅文明的活动区域大致分为三部分：北部的低地，包括尤卡坦半岛在内；中部的高地，分布有恰帕斯马德雷山脉；南部的太平洋海。

《夏商周：从神话到史实》是台湾歷史学者郭静云教授的代表作之一。全书共分上、中、下三编，分別为“多元文明与集权之滥觴”、“政权承前启后：殷周王室的关係”和“商周文献中歷史观念形成脉络考”，对为何要辩证看待传世文献中有关夏商记载的理据作出说明。该书被入选为“2013年度中国影响力图书”之5种文史类提名书目以及第二届世纪出版奖正式奖。。

典期玛雅文明范围变化的周期律也被打破，后古典期的玛雅人并不会在先前荒废的土地上重新定居。玛雅文明的重心转移至北方低地和玛雅高地，这可能和来自南方低地的移民活动有关，因为许多后古典时期的玛雅族群都拥有移民神话。北部的奇琴伊察在8世纪步入鼎盛，同时南方的低地城邦却正经历灾难和衰败，这凸出了古典期衰落的。

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